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佛說......

佛說:今生種種皆是前生因果。
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    佛說:“一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。” # R% _4 X2 ?. [5 G: S+ f$ _7 t. Q+ J

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    佛說:萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,注定了彼此的一生,只為了眼光交會的刹那。 0 z( j/ f& P! J
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    佛說:緣起即滅,緣生已空。
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    佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。 6 R% k1 p+ I2 `# r* |
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( {. y1 q: c! v8 Y) w0 S6 p    佛說:讓我普渡芸芸眾生。 ( }# c7 {$ \/ A! v7 [- x

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3 x+ w+ u& i& E; Y/ D4 z: d/ E    佛說:世間萬物皆空。唯其空,便能包容萬物。9 ^" G( r9 F% X3 u' s) _
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    佛說:凡事都是有定數的,不能強求。 5 S9 o) d2 l4 h6 c! u

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    佛說:忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選擇,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。
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3 K" ~3 R* z, t    佛說:握緊拳頭,你的手裏是空的;伸開手掌,你擁有全世界。$ o9 Q. ^; i1 C

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. F) a- `" C9 B, f  佛說:菩提本非樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處染塵埃。
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  佛說:千燈萬盞,不如心燈一盞。 6 d6 C3 i% U0 d9 n2 a) D% [& @
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  佛說:人就是苦今生修來生。
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, e( F% W' D6 f) {/ i5 L% [  佛說:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五蘊熾盛苦。唯有身心放空,方能人離難,難離身,一切災殃化為塵。 . a& n5 \* H% N' \; C. V" v

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  J: O6 k* u! d9 P3 l" ]" s2 ^  佛說:這世間,人皆有欲,有欲故有求,求不得故生諸多煩惱,煩惱無以排遣故有心結,人就陷入“無明”狀態中,從而造下種種惑業。
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  佛說:放下紅塵之事得人間大道!好淬煉舍利子得正菩提!渾忘世間一切煩惱。風聲,雨聲,一世的相思。涅磐,頓悟,一世的禪鋒。
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  佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
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  佛說:每一滴水都是海。人因有自我,便產生了痛苦!由自我的觀點產生了過去、未來,產生了好、壞、順、逆,人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時, 那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 $ g: B- w* J  E  u
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( M- G" B; a2 y( P! d  佛說:不可因傳說而信以為真;不可因經典所載而信以為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因根據哲理而信以為真;不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。
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  佛說:地獄在哪裏?地獄在我們的身心裏。我們由於欲望難以滿足,而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火,焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人,亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣...... & R+ u6 [# s) M2 u' i! O. M. R
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6 |. n6 V9 W* ]8 G  佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角,邪惡之心如能斬斷,作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。, ]0 f, \% y. `7 M
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  Z, q( l3 |* e5 p. O1 _6 z  佛說:如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,他們才會變得不快樂......
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  佛歎道:一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處於水深火熱之中。
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  佛說:宇宙與人,皆有五類:色、受、想、行、識,合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛,引誘著人的五蘊炙盛,於是種種貪欲翻卷了起來,將人掀入欲望的三千弱水之中,一沉一浮。所謂的只取一瓢飲,成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語,喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦,再渡不起我們沉重的身軀。
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& z' O$ w( F% j& U7 ~9 _  佛說:由愛故生憂,由愛故生怖。
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  佛說:皮囊好惡,原是無常。
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1 w  {0 K2 \& {4 \( A  佛說:人應該學會放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。) T4 L; H( g" H  {9 r

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7 H# D0 p- z+ A2 x- r  佛說:出世間,萬物於鏡中空相,終諸相無相。 8 f8 j) B8 r, n4 R+ d3 n4 n: C) F
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  佛說:蒼生難渡 ,道高一尺,魔高一丈。
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) C8 ~: c1 L, r3 V' F* t  佛說:是修行,魔是心魔。

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